年輕人：可是萬一我們直接遭受人格上的攻擊，那該怎麼辦呢？只能不斷忍耐嗎？
哲學家：不，「忍耐」這個想法證明你其實已經被捲入了權力鬥爭。當對方開始挑釁，而你也察覺到那是權力鬥爭的時候，就要盡快從中脫身，不要回應別人的行動。我們能做的就只有這樣。
年輕人：您說不要理會對方的挑釁？哪有那麼容易做到啊？您倒是說說看，到底該怎麼控制憤怒？
哲學家：所謂的控制憤怒，指的就是「忍耐」吧？不是這樣的，可以學學不利用憤怒就能解決問題的方法。因為憤怒不過是一種為了達到目的而採取的手段，只是個工具而已。
年輕人：嗯，很難。
哲學家：首先，你要明白，憤怒不過是一種溝通的方式，而事實上，不利用憤怒來溝通是有可能的。我們不必發洩怒氣，也可以因為意見交流，甚至讓對方接受我們。如果能從經驗中漸漸瞭解這一點，憤怒的情緒自然而然地也就不會出現。
年輕人：可是老師，如果對方很明顯是因為誤解而故意找茬，甚至用侮辱人的言詞攻擊，難道連這樣也不能生氣嗎？
哲學家：你似乎還是不太懂。不是不能生氣，而是「不必依賴憤怒這種工具」。
容易生氣的人並不是因為性子急，而是他不知道除了憤怒之外，還有其他有用的溝通工具。也因為這樣，才會動不動就冒出「真讓人火大」這種話，完全靠憤怒來跟別人溝通。
年輕人：憤怒之外的有用溝通……
哲學家：我們有語言，可以用語言進行溝通。相信語言的力量和有條理的語言。
年輕人：……說的也是。如果不相信的話，我們這些對話也無法成立了。
哲學家：關於權力鬥爭，還有一點。就算自認為站得住腳的情況下，也不要刁難對方。這是大多數人在人際關係中容易掉入的陷阱。
年輕人：為什麼？
哲學家：人啊，一旦人際關係中確信「我是對的」，那瞬間就已經一腳踏入了權力鬥爭。
年輕人：光憑認為自己是對的？天啊，這太誇張了吧！
哲學家：我是對的，就代表對方是錯的。當你這樣想的同時，討論的焦點就已經從「意見的正確性」轉變成「對待別人的方式」。總之，確信「自己是對的」會和「這個人錯了」的想法連結起來，進而變成「所以我必須贏過他才行」這種勝負爭奪戰。完全就是權力鬥爭。
年輕人：喔……原來。
哲學家：事實上，意見的正確性和勝負完全沒有關係的。如果你認為自己是對的，那麼不管其他人的意見是什麼，都應該在這裡畫下句點。但大多數的人會進入權力鬥爭中，想讓對方屈服，才會把「承認自己的錯誤」當成是「承認自己的失敗」。
年輕人：沒錯，的確有這種狀況。
哲學家：因為一心只想著不要失敗而無法承認錯誤，反而害自己選錯路。事實上，承認錯誤、表達歉意的言詞，還有脫離權力鬥爭，這些都不是「挫敗」。
所謂追求卓越，並不是透過跟其他人的競爭來實現的。
年輕人：您的意思是，執著於勝負的話，就沒辦法作出正確的選擇？
哲學家：嗯。就像模糊的眼鏡讓你只看到眼前的勝負，結果卻走錯路。所以我們要先摘掉這個競爭或勝負的眼鏡，才能修正自己、改變自己。