年輕人：老師您知道嗎？您否定了決定論，也反對回顧過去。您說，過去是不存在的、沒意義的。我承認，過去確實無法改變，只有未來是可以轉變的。
但現在您又用「實現式」這個說法來否定人生規劃，就連依照我們自己的意志改變未來的方式也排除掉了。
您既不同意往後看，也不讚成往前看。這就好像要我們蒙上眼睛，走在一個沒有路的地方一樣！
哲學家：你說，看不到前面，也看不到後面嗎？
年輕人：看不到啊！
哲學家：這不是理所當然的嗎？你的問題到底在哪裡？
年輕人：您，您說什麼？！
哲學家：你可以想像一下自己站在劇院的舞台上。這時候，如果整個會場的燈光打在你身上的時候，你恐怕連第一排都看不見。
我們的人生也是一樣。當人生只有微弱光線的時候，過去和未來都可以看得見；不，應該說「感覺看得見」。但是如果為「此時、此刻」點上閃亮的聚光燈，應該是看不見過去，也看不見未來吧。
年輕人：閃亮的聚光燈？
哲學家：嗯。我們應該更認真、而且只活在「當下」。如果你覺得好像可以看得到過去，也可以預估未來的話，那就證明你並沒有認真的活在「當下」，而是在微弱朦朧的燈光下。
人生是一連串的剎那，過去和未來都不存在。你想要藉由回顧過去、預見未來，給自己一個免除責任的藉口。事實上，過去發生了什麼事，和「當下」一點關係也沒有；而未來會如何，也不是「當下」要考慮的問題。當你認真地活在「此時、此刻」，根本不會想到這些事。
年輕人：可、可是……
哲學家：從弗洛伊德的決定論來看，人生就是一部以因果律為主軸的巨著。什麼時候出生在哪裡、度過了怎樣的童年、由哪間學校畢業、進入什麼樣的公司，造就了現在，還有未來的我。
把人生當成故事來看，的確很有意思。但故事的後續發展，總有那麼一點「彷彿在預料之中」的感覺，而且讓人想就這麼順著故事走下去。因為自己的人生就是這樣，所以只有這條路可走；並不是我不好，而是過去的環境造成的。這樣的過去變成了免死金牌，完全就是人生的謊言。
不過人生是連續的點，是一連串的剎那。只要你懂了，就再也不需要故事了。
年輕人：您要是這麼說的話，阿德勒提出的生活形態不也算是一種故事嗎？
哲學家：生活形態說的是「當下」，是可以依照自己的意願去改變的。人生中看起來像是直線的過去，因為你一再決定「不要改變」，當然就只能是一條直線。而你的未來，完全就是一張白紙，上面並沒有事先鋪好你該走的軌道，當然也不會有什麼故事存在。
年輕人：不過，您這是只在乎眼前的快樂，根本就是惡質的享樂主義！
哲學家：錯了。將燈光聚焦在「此時、此刻」，是為了認真而謹慎地專注在當下可以做的事。