年輕人：就算我同意「工作」有貢獻他人的這個面向好了，不過表面上說對別人有貢獻，實際上卻是為了自己的這種邏輯，不管怎麼想，除了偽善之外，我覺得實在沒有其他說法可以形容。老師，您要怎麼解釋呢？！
哲學家：請你想像一下這樣的畫面。在某個家庭裡，剛吃完晚餐，桌上還留著一些碗盤。孩子們回到自己的房間、丈夫坐在沙發上看電視，太太（我）只好收拾善後；而且大家都認為這是理所當然的，所以也沒有人打算動手幫忙。一般我們都會想：「為什麼不會過來幫忙？」或「為什麼只有我一定要做這些事情？」
其實這時候，就算家人連一句「謝謝」都沒表示，也希望你可以一邊收拾碗盤一邊想著：「我對家人有所貢獻。」不是想著別人可以為我做什麼，而是我可以為別人做什麼，並付諸實現。只要有這種奉獻的感覺，眼前的現實將變得完全不同，染上另一種色彩。
事實上，當你焦躁地洗著碗盤的時候，不只自己覺得毫無樂趣可言，家人也不會想靠近。但是換個方式，一邊洗碗、一邊快樂地哼著歌，孩子或許就會靠過來幫忙。至少，會營造出一種讓人比較容易靠近幫忙的氣氛。
年輕人：嗯，以這種情況來說，是這樣吧。
哲學家：那麼要如何擁有奉獻的感覺呢？這必須把家人當成「夥伴」才做得到。否則，不管做什麼，都會有「為什麼只有我？」或「大家為什麼都不幫忙？」的想法。
那種把他人當成「敵人」的貢獻，或許可以說是偽善；然而只要對方是「夥伴」，無論什麼樣的貢獻，應該都不會稱為偽善。你之所以會執著於「偽善」這個字眼，完全是因為還沒有理解所謂的「社會意識」是什麼。
年輕人：嗯……
哲學家：為了方便起見，所以我依照「接納自我」、「信任他人」還有「貢獻他人」的順序來說明。但事實上，這三個概念是缺一不可的環狀構造。
可以坦然接受自己，也就是「接納自我」，才能不怕背叛、「信任他人」。接著，因為對別人有貢獻，感受到「我對某人有用處」，於是全盤接受這樣的自己，做到「接納自我」……你之前做的那份筆記還在嗎？
年輕人：啊，您是說那個關於阿德勒心理學所揭示的目標嗎？當然，我可是一直都帶在身上喔。在這裡。
行動面的目標：
一、獨立
二、能與社會和諧生活
支援這個行動的心裡面目標：
一、我是有能力的
二、人人都是我的夥伴
哲學家：你把這個筆記和剛才所說的內容對照來看，應該可以瞭解得更深入。
也就是說，第一項的「獨立」和「我是有能力的」，是關於接納自我。而第二項的「能與社會和諧生活」以及「人人都是我的夥伴」就是和信任他人、貢獻他人有關聯。
年輕人：……原來如此。所以人生的目標就是社會意識。不過要整理這個部分，似乎很花時間呢。
哲學家：恐怕是吧。連阿德勒自己都表示：「要理解人類並不容易。個體心理學恐怕是所有心理學之中最難學以致用的吧。」
年輕人：就是嘛！就算可以接受理論，真正要實行還是很困難的！
哲學家：甚至有人認為，要真正理解阿德勒心理學，並達到改變自己生活方式的目標，至少需要「現在歲數的一半時間」才夠。也就是說，如果從四十歲開始學的話，你需要花上二十年的時間，直到六十歲才能達到目標；要是二十歲就開始，學個十年，三十歲就可以完成。
你還年輕，越早開始，就可以越快有所改變。改變後的你，就能走在這世界上其他成年人的前面。為了改變自己，也為了一個嶄新的世界，甚至就某種意義來說為了超越我。即使迷了路、有所動搖也沒關係，只要不仰賴縱向關係、不害怕被討厭、自由自在向前邁進就可以了。當所有的成年人都意識到「年輕人超越我們」的時候，我認為這世界將會有極大的轉變。
年輕人：要我走在老師的前面？
哲學家：沒錯。在同樣的地平面上，而且超越我。
年輕人：呵呵，對一個年紀跟自己小孩差不多的人說這種話，我還真沒遇過像老師您這樣的人！
哲學家：我希望能有更多年輕人知道阿德勒的思想，同時，也希望更多成年人知道。因為無論多大年紀，人都是可以改變的。